|
Тема: Библия о великанах
Добрый день,
многоуважаемый Читатель!
Сегодня я расскажу Вам о
великанах в Библии. Я давно собиралась это сделать,
несколько лет, но все как-то руки не доходили. А вот
сегодня, видно, пришло время для этого.
Библия – удивительная книга. Она абсолютно исторична.
Все, что в ней написано, включая имена и народы – все
это существовало реально. Единственное, чего Библия не
упоминает, так это точных дат. Но для этого существуют
учебники истории.
Итак, что же Библия говорит о
великанах?
Первое упоминание о необычно рослых личностях мы
встречаем уже в первой книге Библии, в Бытие, в 6 главе,
4 стихе.
«В
то время были на земле исполины, особенно же с того
времени, как сыны Божии стали входить к дочерям
человеческим, и они стали рождать им: это сильные,
издревле славные люди.» (Бытие 6:4)
Здесь говорится о людях, которые обладали необычной
силой, а слово исполин у нас ассоциируется с гигантом.
Это было до потопа. Во время потопа погибли все люди,
включая этих гигантов. В живых остался только праведный
Ной (который был обычного роста) со своей семьей.
После потопа от сыновей Ноя произошло множество народов.
Среди этих народов было несколько народностей, жители
которых отличались необычайно высоким ростом и большой
силой. Благодаря этому они нападали на более слабые
племена, забирали их территорию, а их самих или
уничтожали, или делали своими рабами, или изгоняли со
своей территории.
Вот имена племен, которые связывают с великанами:
Рефаимы или сыны Енаковы, Эмимы, Зузимы, Замзузиммы.
Различные библейские словари пишут об этих племенах
следущее:
РЕФАИМЫ (исполины; Быт
14:5, Вт 2:11, Нав 12:4 и др.) - один из древнейших
народов, обитавших некогда в Палестине. Он назывался так
по имени своего родоначальника Рафа и отличался
необыкновенною величиною роста и силой. Мы видим этот
народ между Ханаанскими племенами с самых древних
времен, именно он существовал уже во времена Авраама и
тогда был побежден Кедорлаомером, царем Еламитским (Быт
14:5).
Место
жительства его находилось в различных местах: в земле
Васанской, в земле Моавитской, в земле Амонитской и др.
С Рефаимами в Свящ. Писании нередко соединяются и также
называются Рефаимами и некоторые другие племена,
отличавшиеся необыкновенном ростом и исполинскою силою,
каковы наприм. Енакимы, Зузимы, Емимы, Замзумимы.
Во время вступления Евреев
в землю Обетованную, собственно Рефаимов, как племени,
уже не существовало, оставались только некоторые из их
потомков, как например во времена Моисея - Ог, царь
Васанский, во времена Навина - Енакимы в Хевроне
и в земле Филистимской, во времена Давида,
Голиаф, Иесвий, Лахмий, брат Голиафа, живший также в
земле Филистимской.
Эмимы (Емимы) - (евр.
"ужасные, страшные, великаны, исполины", Быт. XIV, 5;
Второз. II, 10-11) - народ, издревле обитавший по
восточной стороне Иордана и Мертвого моря, прежде
моавитян поселившийся в этой земле. Это народ сильный и
столь высокого роста, что были подобны исполинам. Их
производили от Энака и причисляли к Рефаимам (Втор. II,
10-11). Во времена Авраама Эмимы были побеждены
Кедорлаомером, царем эламским (Быт. XIV, 5). В
последующей истории об Эмимах более не упоминается.
Эмимы - т.е. грозный великорослый народ, первоначально
населявший землю Моава (Втор. 2:10 и дал.); от Иордана
до Мертвого моря. Они были разбиты уже во время Авраама
Кедорлаомером при Шеве-Кириафаиме (Быт. 14:5), а
впоследствии вытеснены моавитянами.
Втор.2:10 прежде жили там Эмимы, народ великий,
многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,
Есть предположение, что Эмим – это слово
Рефаим на моавитском языке, то есть это один и тот
же народ. Эмимы – это Рефаимы.
Втор.2:21 народ великий, многочисленный и высокий, как
сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и
изгнали они их и поселились на месте их,
Из потомков Рефаимов был языческий царь Ог. Он
был огромного роста и был очень сильным. У него было
много завоеванных земель. Вот что говорит о нем Библия:
Второзаконие 3:10-11
10 все города на равнине, весь Галаад и весь Васан до
Салхи и Едреи, города царства Ога Васанского;
11 ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов.
Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов
Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре
локтя, локтей мужеских.
Обратите
внимание: кровать этого царя была девять локтей, то есть
4,5 метра в длину и 4 локтя в ширину – то есть 2 метра
в ширину.
Это говорит о том, что он был высотой как минимум 4 м росту.
Вот такой себе царек…
И таких высоких людей в те времена было огромное
количество! Целые народы! И можно при этом подумать о
том, что нормальному человеку пришел конец, все
бессильны против них. Но нет! Оказывается все иначе!
Давайте снова обратимся к Библии, к той же, между
прочим, третьей главе Второзакония.
Прочитаем стихи с 3 по 7:
3 И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя
Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что
никого не осталось у него в живых;
4 и взяли мы в то время все города его; не было города,
которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю
область Аргов, царство Ога Васанского;
5 все эти города укреплены были высокими стенами,
воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма
многих;
6 и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном,
царем Есевонским, предав заклятию всякий город с
мужчинами, женщинами и детьми;
7 но весь скот и захваченное в городах взяли себе в
добычу.
Вот так-то… Израильтяне не только победили народ Ога,
но и истребили всех его представителей. Почему? Лично
для меня ответ очевидный. Потому что они любили и
слушались Бога.
Существует Устная Тора, это первые пять книг
Библии, но только в интерпретации мудрецов. Устная Тора
состоит их Мидрашей и Талмуда.
В Талмуде (трактат Эрувим, листы 30 и 48;
трактат Йома, лист. 80) говорится, что царь Ог —
поистине «легендарная» личность, наделенная
надъестественными свойствами.
В другом трактате Талмуда (трактат Берахот, лист.
54) сообщается, что Ог один, без войска,
собирался уничтожить весь еврейский народ. Разведав,
какую территорию занимает еврейский лагерь, он решил
вырвать из горы такого же размера скалу и сбросить ее на
евреев, чтобы сразу убить всех.
Далее в тексте указанного листа написано:
«Он нес скалу размером в три парасанга на своей голове.
Но Всевышний, благословен Он, велел мириадам муравьев
вползти на скалу и грызть ее до тех пор, пока она не
станет подобной решету.
Когда Ог попытался метнуть скалу в евреев, она
раскрошилась прямо в его руках, и осколки упали ему на
шею и плечи. Он попытался сбросить их (эти осколки), но
они буквально приросли к его шее».
В одном из Мидрашей рассказывается, что Моше (Моисей)
привел еврейский народ к границам Эдреи к вечеру. И
велел разбить на подступах лагерь, чтобы войти в город
утром.
Поднялись сыны Израиля так рано, что было еще темно, и
ничего не было видно. Когда темнота немного отступила,
Моше (Моисей) осмотрелся и увидел Ога, который
сидел на городской стене, а ноги его касались земли.
Он не поверил собственным глазам и подумал: «Должно
быть, эти люди надстроили за ночь стену». И тут
Всевышний сказал ему: «Моше, то, что ты видишь — это Ог,
но ты победишь его».
Описывая «физические данные» Ога, Мидраш Дварим Раба,
подчеркивает: «Длина его ступни была восемнадцать
локтей (во времена Талмуда локоть — мера длины,
приблизительно равная 45 см). То есть Ог был самым
настоящим великаном. Поэтому не мудрено, что Моше
Рабейну (Моисей), увидев его, испытал страх.
Тогда-то и успокоил его Творец, произнеся — «Не бойся
его, ибо в руку твою передаю Я его, и весь народ его»
(Мидраш Дварим Раба, гл. 1, ст. 24).
Ог был великаном, гигантом. Встретившись с
ним, любой человек не мог остаться равнодушным, не мог
не испугаться его.
Мидраш отмечает, что царя Башана нельзя было даже
сравнивать с Голиафом. Голиаф тоже был огромным, но все
же — в человеческих пределах и пропорциях. Ог же
был — просто монстром.
Но еще раз напомню Вам, что царь Ог был побежден
и убит.
А сейчас я хочу поговорить еще об одном великане из
библии, которого звали Голиаф.
Вам наверняка это имя на слуху, не так ли? И фраза
«Давид и Голиаф» для Вас знакома. Но вот что означают
эти имена?
Сейчас я Вам расскажу.
Это было время, когда
Израильский народ воевал с Филистимлянами. И вот среди
Филистимлян был здоровенный воин по имени Голиаф. Он
держал в страхе все войско Израильтян. Он каждое утро
выходил на поле, где выстроились израильские полки и
кричал, что уничтожит всех врагов и вызывал на единобой
любого человека из враждующего стана. Еще он говорил
такую фразу: "Выберите у себя человека, и пусть
сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет
меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и
убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить
нам".
Вот характеристики этого воина, описанные в библейском
словаре:
ГОЛИАФ (1Цар 17:4) -
известный великан Филистимлянин, уроженец Гефа. Ростом
Голиаф был в вышину 6 локтей с пядью (около 3 метров с
четвертью), кольчуга его весила 5000 сиклей (70 кг),
ратовище копья его походило на навой у ткача, в самом
копье было 600 сиклей железа (8,5 кг). Подробности
единоборства Голиафа с Давидом, происходившего в долине
дуба между Сокхофом и Азекой, описаны в 1Цар 17.
Последний псалом Псалтири 151 надписываемый у LXX τω
Δανιδ πρός τόν Γολιάφ, написан Давидом после поражения
Голиафа. Меч Голиафа, сохраненный Давидом, хранился
сначала в Номве, а потом перенесен им в Иерусалим.
2Цар
21:19 - другой великан Голиаф, тоже Гефянин, о котором
также говорится, что древко копья его походило на навой
у ткача. Он был убит Елхонаном, сыном Ягаре-Оргима
Вифлеемского.
В момент сражения Голиафа с Давидом, Голиаф был
взрослым мужчиной средних лет и очень опытным воином.
А теперь я немного расскажу о Давиде, человеке,
который осмелился пойти на единобой с Голиафом.
В момент встречи Давида с Голиафом, Давид был
молоденьким юношей, лет 16-ти, с белокурыми, вьющимися
локонами. Его лицо было таким нежным и румяным, как у
девушки. Но! Этот на вид скромный и хрупкий юноша всю
свою недолгую жизнь занимался тем, что пас овец своего
отца Иессея.
Часто он проводил ночи на пастбище вместе со своими
овечками. И бывали случаи, когда на его овец нападал
медведь или лев и уносил с собой. И вот, этот юноша,
гнался за зверем и отнимал у него свою овечку. А, если
зверь не хотел отдавать свою добычу, то Давид разрывал
ему пасть и убивал его! Вот таким был этот человек по
имени Давид. Почему он не боялся таких опасных и сильных
хищников, которые могли вполне убить его при встрече?
Ответ может быть только один! Он любил Бога! Почитайте
псалмы в Библии. Большую их часть написал царь Давид,
тот самый юноша, которого позже его народ поставит царем
Израиля.
А теперь пора непосредственно почитать это место в
Писании, как же проходила эта схватка и ее финал. Все
это описано в 17 главе 1 книги Царств:
1 Филистимляне собрали
войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в
Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в
Ефес-Даммиме.
2 А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом
в долине дуба и приготовились к войне против
Филистимлян.
3 И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и
Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была
долина.
4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени
Голиаф, из Гефа; ростом он -- шести локтей и пяди.
5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую
броню, и вес брони его -- пять тысяч сиклей меди;
6 медные наколенники на ногах его, и медный щит за
плечами его;
7 и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье
его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец.
8 И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им:
зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы
Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко
мне;
9 если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы
будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то
вы будете нашими рабами и будете служить нам.
10 И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки
Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем.
11 И услышали Саул и все Израильтяне эти слова
Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись.
12 Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по
имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот
человек во дни Саула достиг старости и был старший между
мужами.
13 Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну;
имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший --
Елиав, второй за ним -- Аминадав, и третий -- Самма;
14 Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом,
15 а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца
своего в Вифлееме.
16 И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и
выставлял себя сорок дней.
17 И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для
братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и
отнеси поскорее в стан к твоим братьям;
18 а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и
наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.
19 Саул и они и все Израильтяне находились в долине дуба
и готовились к сражению с Филистимлянами.
20 И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и,
взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к
обозу, когда войско выведено было в строй и с криком
готовилось к сражению.
21 И расположили Израильтяне и Филистимляне строй против
строя.
22 Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в
ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье.
23 И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по
имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов
Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал их.
24 И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от
него и весьма боялись.
25 И говорили Израильтяне: видите этого выступающего
человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы
кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и
дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы
свободным в Израиле.
26 И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают
тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение
с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что
так поносит воинство Бога живаго?
27 И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что
сделано будет тому человеку, который убьет его.
28 И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он
с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем
ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в
пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое,
ты пришел посмотреть на сражение.
29 И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это?
30 И отворотился от него к другому и говорил те же
слова, и отвечал ему народ по-прежнему.
31 И услышали слова, которые говорил Давид, и
пересказали Саулу, и тот призвал его.
32 И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом
из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим
Филистимлянином.
33 И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого
Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша,
а он воин от юности своей.
34 И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца
своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и
уносил овцу из стада,
35 то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из
пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за
космы и поражал его и умерщвлял его;
36 и льва и медведя убивал раб твой, и с этим
Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними,
потому что так поносит воинство Бога живаго. [Не пойти
ли мне и поразить его, чтобы снять поношение с Израиля?
Ибо кто этот необрезанный?]
37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от
льва и медведя, избавит меня и от руки этого
Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет
Господь с тобою.
38 И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на
голову его медный шлем, и надел на него броню.
39 И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал
ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал
Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И
снял Давид все это с себя.
40 И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять
гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую
сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке
своей выступил против Филистимлянина.
41 Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду,
и оруженосец шел впереди его.
42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с
презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур
и красив лицем.
43 И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с
палкою [и с камнями]? разве я собака? [И сказал Давид:
нет, но хуже собаки.] И проклял Филистимлянин Давида
своими богами.
44 И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я
отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым.
45 А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня
с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя
Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты
поносил;
46 ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя,
и сниму с тебя голову твою, и отдам [труп твой и] трупы
войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и
узнает вся земля, что есть Бог в Израиле;
47 и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем
спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас
в руки наши.
48 Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и
приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к
строю навстречу Филистимлянину.
49 И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда
камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в
лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем
на землю.
50 Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и
поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в
руках Давида.
51 Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина,
взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им
голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер,
побежали.
52 И поднялись мужи Израильские и Иудейские, и
воскликнули и гнали Филистимлян до входа в долину и до
ворот Аккарона. И падали поражаемые Филистимляне по
дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона.
53 И возвратились сыны Израилевы из погони за
Филистимлянами и разграбили стан их.
54 И взял Давид голову Филистимлянина и отнес ее в
Иерусалим, а оружие его положил в шатре своем.
55 Когда Саул увидел Давида, выходившего против
Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска:
Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живет душа
твоя, царь; я не знаю.
56 И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша?
57 Когда же Давид возвращался после поражения
Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и
голова Филистимлянина была в руке его.
58 И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал
Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема.
(1Цар.17:1-58)
Вот так бесславно закончилась жизнь великана Голиафа и
так славно началась карьера молодого Давида, который
позже станет царем Израиля и будет великим воином своей
нации и великим поклонником Господа.
Какой бы я сделала вывод из всей этой информации?
В нашей жизни иногда встречаются такие великаны –
проблемы, болезни, несчастья и многое другое… Если мы
испугаемся этих проблем, то будем ими побеждены. Но,
если мы будем смело с ними сражаться, то непременно
победим!
Главное – держаться за Господа и доверять Ему.
Если хотите – личный пример. Я уже больше пяти лет
сражаюсь с последней стадией рака… Было много искушения
сложить лапки и отойти в мир иной. Но я решила
сражаться. И самое главное – я держусь за Бога, который
постоянно помогает мне!
За все это время я создала четыре интересные рассылки,
написала четыре книги, оформила огромное количество
книг, создала много сайтов, нашла в Интернете много
замечательных друзей! Многие из них пришли к Богу и
сейчас счастливы от этого.
Я не считаю это время (болезни) вышвырнутым из моей
жизни. Я стараюсь не обращать внимание на моих Голиафов,
хотя они иногда подкрадываются. Но тот Бог, который
живет внутри меня намного сильней. Он дает мне победу.
Чего и Вам желаю!
А теперь несколько христианских
анекдотов:
- Когда родилась демократия?
- Когда Бог подвел Адама к Еве и сказал, чтобы он
выбирал себе жену...
прислала Светлана Никифорова, г. Казань
Верующий молится:
- Господь, дай мне, пожалуйста, терпения, только
побыстрее!..
приславший не подписался
Молитва программиста:
- Господи, создай и сохрани как...
прислала Валентина
Умер ученый, и его душа
предстала перед Богом. Ученый Богу и говорит:
- Мы, люди науки, пришли к заключению, что больше не
нуждаемся в Тебе! Мы постигли все тайны и знаем все, что
знаешь Ты, умеем клонировать людей, пересаживать органы
тела, создавать новые виды животных и растений...
Словом, мы можем делать все, что раньше считалось
чудесным и приписывалось Твоей мудрости и всемогуществу.
Бог терпеливо слушал и, когда ученый, наконец, замолчал,
предложил ему:
- Давай тогда проверим, нуждается ли еще во Мне
человечество или нет? Проведем небольшое состязание в
творчестве.
Ученый согласился и спросил:
- Что хочешь, чтобы я сделал?
Бог ему ответил:
- Давай сделаем опять первого человека - Адама.
Ученый сказал:
- Прекрасно! - И наклонился, чтобы зачерпнуть горсть
пыли.
На что Бог сказал:
- Эй, не так быстро! Ты используй свою собственную пыль,
Мою же не трогай!..
прислала Ольга, г.
Железноводск
Анекдоты взяты из рассылки «Самые смешные христианские
анекдоты»,
сайт:
www.invictory.org
А теперь,
ПОДАРКИ!
Сегодня я дарю Вам две замечательные книжки:
1. Кэтрин Кульман: "Нет ничего невозможного с Богом".
Эта книжка про чудеса
исцеления.
2. Джон Бевир «Глас вопиющего в пустыне».
Скачать эти книги можно на этой странице:
http://www.skachaybesplatno.msk.ru/b2.php
ЕСЛИ ВАМ НРАВИТСЯ ЭТА РАССЫЛКА, ПЕРЕШЛИТЕ ЕЕ ДРУГУ!
На этом я с Вами прощаюсь.
До скорой встречи! Благословений Божьих во всем!
С ув. Елена
biblefact@mail.ru
мои проекты:
"Визитка в 3 щелчка!"
«Скачай Бесплатно!»
"Сделай Сам Свою Визитку!"
"Магазин Полезных Товаров и всякой всячины!"
Сайт о Селин Дион
РИА "Nikita"
|